مصطلحات ستلقاها في الطريق. المس البطاقة لترى معناها.
١
الفصل الأول من ٥
نشأة الكتابة ومراحلها
الهدف: يعرّف الكتابة ويميّز مراحل تطورها الأربع.
٣ما الكتابة؟٤مراحل تطور الكتابة: من الصورة إلى الحرف٥على الصخر: حيث يلتقي الرسم بالحرف
٤ما الكتابة؟٥مراحل تطور الكتابة (١–٢)٦مراحل تطور الكتابة (٣–٤)٧على الصخر: حيث يلتقي الرسم بالحرف
توقّف وتذكّر
عرّف الكتابة، واذكر مراحل تطورها الأربع مع مثال لكل مرحلة.
الكتابة تثبيت اللغة المحكية بشكل دائمي أو شبه دائمي (ديرنيجر). ومراحلها: الصورية (رسم الطائر يعني «طائر»)، ثم الرمزية (الدائرة: الشمس ← الحرارة، النور، اليوم)، ثم الصوتية أو المقطعية (علامة مسمارية تُقرأ مقطعاً: «آن»)، ثم الأبجدية (ألف، بيت، جيمل… الفينيقية).
هل عرفت الجواب؟
٢
الفصل الثاني من ٥
أصل الكتابة العربية
الهدف: يوازن بين الآراء في أصل الكتابة العربية، ويرجّح الرأي العلمي بدليله.
٦من أين جاءت الكتابة العربية؟٧الأنباط: حضارة مركّبة٨من الفينيقية إلى العربية: سلسلة الاشتقاق
٨أصل الكتابة العربية: روايات نقلية٩أصل الكتابة العربية: الرأي العلمي١٠الأنباط: حضارة مركّبة١١من الفينيقية إلى العربية
توقّف وتذكّر
لماذا تُعدّ الروايات النقلية في أصل الكتابة العربية ضعيفة؟ وما الرأي العلمي ودليله؟
لأنها بلا شاهد أثري، وصُنّف بعضها في خانة الأساطير. والرأي العلمي أن الحرف العربي تولّد من الكتابة النبطية، ودليله التنقيبات الأثرية: نقوش وأوراق بردية نبطية. وسلسلة الاشتقاق: الفينيقية ← الآرامية ← النبطية ← العربية.
هل عرفت الجواب؟
توقّف وتذكّر
«حضارة الأنباط حضارة مركّبة»: وضّح ذلك.
هي عربية في لغتها، آرامية في كتابتها، سامية في ديانتها، يونانية رومانية في فنّها وعمائرها. وأسماؤهم تشهد بعروبتهم: حارث، مالك، وهب الله، حبيب، سعيد…
هل عرفت الجواب؟
٣
الفصل الثالث من ٥
النقوش الشاهدة
الهدف: يتعرّف النقوش العربية قبل الإسلام: مواضعها وتواريخها ولغاتها.
١٢النقوش الشاهدة على خط الزمن١٣نقش النمارة — ٣٢٨م١٤نقش النمارة: نصّه ومعناه١٥نقش زبد — ٥١٢م١٦نقش زبد: نصّه ومعناه١٧نقش حرّان — ٥٦٨م١٨نقش حرّان: نصّه ومعناه١٩نقش جبل أسيس — ٥٢٨م٢٠نقش أسيس: نصّه ومعناه٢١نقش أم الجمال الثاني٢٢أم الجمال الثاني: نصّه وقراءتاه
توقّف وتذكّر
قارن بين نقشَي زبد وحرّان من حيث الموضع والتاريخ واللغات.
نقش زبد: ٥١٢م، جنوب شرقي حلب بين قنّسرين ونهر الفرات، على حجر يعلو واجهة كنيسة مار سركيس، بثلاث لغات: اليونانية والسريانية والعربية. ونقش حرّان: ٥٦٨م (سنة ٤٦٣ بُصرية)، في حرّان اللجاة جنوب دمشق، على حجر يعلو باب كنيسة (مشهد القديس يوحنا)، بلغتين: اليونانية والعربية.
هل عرفت الجواب؟
توقّف وتذكّر
اقرأ نص نقش حرّان بحروفنا، واشرح معناه.
«أنا شرحيل بر ظلمو / بنيت ذا المرطول / سنت ٤٦٣ بعد مفسد / خيبر بعم»، أي: أنا شَرَحيل بن ظالم، بنيتُ هذا المشهد (مزار الشهيد) سنة ٤٦٣ (= ٥٦٨م)، بعد خراب خيبر بعام.
هل عرفت الجواب؟
٤
الفصل الرابع من ٥
بين الكتابة والخط
الهدف: يفرّق بين الكتابة تدويناً والخط تجويداً وتحسيناً.
١٩الكتابة تدويناً… والخط تجويداً وتحسيناً٢٠الخط العربي في أربعة تعريفات
٢٣الكتابة تدويناً… والخط تجويداً٢٤الخط العربي في أربعة تعريفات (١/٢)٢٥الخط العربي في أربعة تعريفات (٢/٢)
توقّف وتذكّر
ما الفرق بين الكتابة تدويناً والخط تجويداً؟
الكتابة وظيفتها التدوين، أي التوثيق والتسجيل، وتقوم على الاسترسال والسرعة والتلقائية في رسم الحروف ببساطة بلا تكلّف. والخط غايته التجويد والتحسين: ضبط رسم الحروف ومواضع اتصالها وفق قواعد ومعايير ومقاسات هندسية، بمران ومراس وجهد في النظم والرصف.
هل عرفت الجواب؟
٥
الفصل الخامس من ٥
انتشار الكتابة في بلاد العرب
الهدف: يتتبّع طريقَي انتشار الكتابة إلى الحجاز.
٢١كيف وصلت الكتابة إلى الحجاز؟٢٢الكتابة في مكة قبيل الإسلام
٢٦كيف وصلت الكتابة إلى الحجاز؟٢٧الكتابة في مكة قبيل الإسلام
توقّف وتذكّر
ما الطريقان اللذان انتقلت بهما الكتابة إلى الحجاز؟ وأيهما الأرجح؟
الطريق الأول، وهو الأرجح: من حوران مع التجارة إلى الأنبار والحيرة (عاصمة اللخميين)، ثم دومة الجندل، فالمدينة، ثم مكة والطائف. والطريق الثاني: من حوران إلى العُلا، فشمال الحجاز، ثم المدينة ومكة.